Arnold Gelen

(1874-1945)

Breslau, Prusia

Aportes Principales

Filosofía de la Cultura

Relación entre hombre y cultura
El hombre como modificador de la naturaleza
El hombre externo se realiza con el propio acto. El mundo externo es una carga que se aligera produciendo cultura.
El hombre es un ser inacabado y desvalido. Por eso necesita, y las necesidades están determinadas por la cultura.

Influencias

Antecedentes

Conceptos

Principales

Sociedad arcaica: nace para regular el comportamiento de los ritos.
Sociedad moderna: corta la capacidad del hombre de incrementar su cultura.
Sociedad tardía: las instituciones son algo formal, externo y ajeno.

CITAS

Comentario Crítico

Arnold Gehlen estuvo en contra de los movimientos estudiantiles de los años 60, y es una de las grandes influencias de neoconservadurismo. Está claro que una corriente de este tipo no puede de ninguna manera llevar a la liberación. Por otro lado, ára el autor, el hombre es un ser “desvalido”, lo que de alguna manera justificaría su “necesidad” de someter a la naturaleza, cosa que tampoco comparto.

2° Escuela

Hans Driesch, Nicolai Hartmann y Max Scheler

"El hombre no vive, sino que dirige su vida"
“El poder de las instituciones, no reside de en una necesidad del espíritu - sino en una necesidad que arraiga en la naturaleza humana”. (Antropología Filosófica, 1971).

Referencias

Gehlen, Arnold. Antropología Filosófica. Barcelona: Ediciones Paidós, 1986. Impreso.
Gehlen, Arnold. El Hombre. Salamanca: Ediciones Sígueme, 1980. Impreso.
Bertomeu, M. J. La antropología de A. Gehlen: La consagración de la moral convencional. Revista de Filosofía y Teoría Política (26-27), 211-214. Actas del V Congreso Nacional de Filosofía. En Memoria Académica. 1986.